Sant Darshan Singh

A szeretet világa gyönyörű

Sant Kirpal Singh időnként megjegyezte, hogy büszkék vagyunk arra, ha hinduk, muszlinok, keresztények, buddhisták, a dzsain vallás vagy Zoroaster követői lehetünk. Bármilyen hithez vagy vallási csoporthoz tartozunk is, sokan közülünk hivalkodnak ezzel. De vajon a mi hitünk alapítói és prófétái szintén a magukénak akarnak-e tudni bennünket? Befogadnának minket a tanításaikat hűen követők körébe? A helyzet az, hogy tele vagyunk korlátokkal és fogyatékosságokkal; de az egónk miatt mindezt nem látjuk be, nem fogadjuk el. A szentekkel és Mesterekkel ez máshogyan van. Bár ők tökéletesek, mégis annyira alázatosak, hogy magukat tökéletlennek tartják, akik tele vannak hibákkal. A Mesterek szeretet-adománya a csodaszer, a válasz az összes problémánkra. Ennek az ajándéknak köszönhető az, hogy lassan túljutunk a vágyainkon, a mulandó világi kötődéseinken, és fokozatosan belemerülünk az Örökkévaló szeretetébe.

A Satguru kilőtte az életet inspiráló
Shabd tollas nyílvesszőjét.
Végérvényesen belefúródott a szívembe,
és én állandóan a szeretet fájdalmától szenvedek.

A szeretet az alkímia, amely átformál, magával ragad, és örökre magávévá tesz bennünket. Ám a szeretet furcsa betegség. Akit nem fertőzött meg, az arra vágyik, hogy megkapja, de aki megkapta, azt kívánja, hogy gyógyuljon ki belőle. Mégis, ha időnként meg szeretnénk szabadulni tőle, mégsem adjuk fel, amikor végérvényesen választanunk kell. Nem olyasmi, amit akarattal lehet irányítani: ez ugyanis folyamatos emlékezés, amelyet nem lehet leküzdeni. Kín, fájdalom, örökös gyötrelem. Aki elkapta, nem ismeri a nyugalmat vagy a megállást. A szemünk megtelik könnyekkel, amelyeket virágfüzérré fűzünk össze a Szeretet Lény számára.

Vannak olyan időszakok, amikor a Szeretett Lény nemcsak fizikailag nincs jelen, de a bensőben sem találjuk. Ilyenkor a szerető helyzete egyáltalán nem tekinthető irigylésre méltónak. Ebben az őrületesen tehetetlen állapotban olyan nyugtalanná válunk, mint az örökké rezgő higany. Sóvárgunk egy pillantásért, de az nem adatik meg nekünk. Ilyenkor még a halál is megváltást jelenthetne. E himnusz szerzője az erőteljes soraiban a gyötrelemnek ezt a furcsa állapotát írja le, amelyet a tanítvány az utat járva átél. A Mester összekötötte őt az Igével, és közben kilőtt egy nyilat, amelytől nem szabadulhat, mert mélyen beléfúródott. Azt a nyilat nem lehet eltávolítani, amely Charan Das teljes lényét kínlódással, fájdalommal és a szeretet hiányával tölti be.

Furcsa útjai vannak a Szeretett Lénynek. Ugyanis a szívet csak egy félig megfeszített íjból kilőtt nyíllal találja el, amely így örökre annak közepébe fúródva marad. Senki sem tudja azt kivenni, sem megmenekülni a helyzettel járó fájdalomtól.

Az egyik versemben ezt írtam:

Szeretet a neve a szív folytonos nyugtalanságának,
Ez a végtelen sóvárgás az életem jelképe.